 САМОЕ БОЛЬШОЕ ПРЕПЯТСТВИЕ НА ПУТИ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ
Просветление — что это такое?
Уже больше тридцати лет нищий сидел на обочине дороги. Однажды мимо
проходил странник.
— Подайте несколько монет, — прошамкал нищий беззубым ртом, механически
протянув ему старую бейсболку.
— Мне нечего тебе дать, — ответил странник. А затем спросил: — На чем
это ты сидишь?
— Да так, ни на чем, — ответил нищий. — Это просто старый ящик. Я сижу
на нем столько, сколько себя помню.
— А внутрь когда-нибудь заглядывал? — поинтересовался странник.
— Нет, — сказал нищий. — Какой смысл? Там же ничего нет.
— А ты загляни, — настаивал странник.
Нищий принялся поднимать крышку. С огромным удивлением и восторгом, не
веря собственным глазам, он увидел, что ящик был полон золота.
Я и есть тот самый странник, у которого нет ничего, что он мог бы тебе
дать и который предлагает тебе заглянуть внутрь. Но не внутрь какого-то ящика,
как в этой притче, а гораздо ближе — внутрь самого себя.
— Но я не нищий, — могу я услышать от тебя в ответ.
Те, кто не нашел свое истинное сокровище, ту лучезарную радость Бытия и
глубокий, устойчивый, незыблемый покой, приходящий вместе с Ним, и есть нищие,
даже если они владеют несметными материальными богатствами. Они ищут снаружи,
шарят впотьмах в поисках отрывочных удовольствий или собственной реализации,
жаждут признания и самоутверждения, ищут безопасности, хотят любви и в то же
самое время имеют в своем распоряжении такое внутреннее богатство, которое
заключает в себе не только всё перечисленное, но и бесконечно больше, чем может
предложить весь мир.
Слово "просветление” рождает в воображении человека мысль о достижении
некого состояния сверхчеловека, а эго любит преподносить это именно так, однако
просветление — это всего лишь твое естественное природное состояние ощущения
единства с Сущим. Это состояние соединенности с чем-то безмерным и неразрушимым,
с чем-то почти парадоксальным, чем ты, в сущности, и являешься, и даже с чем-то
гораздо большим, чем ты. Оно раскрывает тебе твою истинную природу, пребывающую
за пределами твоего имени и тела. Неспособность чувствовать эту соединенность
питает иллюзию разделенности, иллюзию разобщенности как с самим собой, так и с
окружающим миром. Поэтому ты сознательно или бессознательно воспринимаешь и
ощущаешь себя изолированным фрагментом. Тогда в тебе усиливается страх, а
состояние внутреннего и внешнего конфликта становится нормой.
Мне очень нравится данное Буддой простое определение просветления, как
"окончание страдания”. В этом нет ничего сверхчеловеческого, не так ли? Как определение,
оно, разумеется, не полно. Оно говорит лишь о том, чем просветление не
является: оно не является страданием. Но что остается, когда страдание уходит?
По этому поводу Будда хранит молчание, и его молчание подразумевает, что тебе
самому придется с этим разобраться. Он использует отрицающее определение, для
того чтобы ум не смог превратить это в нечто такое, во что можно поверить, в
то, что ты можешь достигнуть состояния сверхчеловека, то есть чтобы ум не смог
превратить это в цель, достижение которой станет для тебя невозможным. Несмотря
на это предостережение, большинство буддистов продолжают верить, что просветление
— это для Будды, а не для них — ну, по крайней мере, не в этой жизни. Сущее — это вечная Единая Жизнь, всегда существующая за пределами
мириад своих форм, которые появляются и исчезают, рождаются и умирают. Однако
Сущее, как самая сокровенная, незримая и неразрушимая суть, присутствует не
только за пределами, но и глубоко внутри каждой формы. Это означает, что прямо
сейчас она доступна тебе как твоё собственное глубочайшее "Я”, как твоя
истинная природа. Только не пытайся постичь ее своим умом. Не пытайся понять
ее. Ты сможешь познать ее лишь тогда, когда твой ум успокоится. Когда ты
находишься в состоянии присутствия, когда твое внимание полностью сосредоточено
и в высшей степени сфокусировано на моменте Сейчас, тогда ты можешь
почувствовать Сущее, но не можешь постичь Его ментально. Возвращение к
осознаванию Сущего и пребывание в состоянии "ощущения-осознавания” — вот что такое
просветление. Отождествление себя со своим умом, который делает поток мыслей нескончаемым,
а сами мысли неотвязными. Неспособность останавливать поток мыслей — это
страшная беда, которую мы, однако, не осознаем и почти все от этого страдаем, что, впрочем,
считается нормой. Этот непрестанный ментальный шум мешает нащупать неотделимый
от Сущего мир внутреннего спокойствия. Кроме того, этот шум создает ложное, вымышленное
"я”, отбрасывающее тень страха и страдания. Несколько позже мы рассмотрим это
более детально.
Философ Декарт, делая свое знаменитое заявление: "Я мыслю, значит, существую”, верил в то, что докопался
до самой фундаментальной истины.
Фактически он сформулировал самое основное заблуждение: приравнял
мышление к Бытию, а личность — к мышлению. Неотвязный мыслитель, живущий внутри
почти каждого из нас, пребывает в состоянии очевидной и несомненной разделенности,
существуя в безумно сложном мире нескончаемых проблем и конфликтов, в мире,
отражающем постоянно нарастающую фрагментацию ума. Просветление — это состояние
цельности, состояние бытия "одно-в-едином”, а значит, состояние покоя. В
единстве с жизнью в ее проявленном аспекте, в единстве с миром, так же как в
единстве со своим глубочайшим "я” и с непроявленной жизнью — в единстве с Сущим.
Просветление — это не только окончание страдания и конец нескончаемого
внутреннего и внешнего конфликта, но также и конец чудовищной, рабской
зависимости от обязательного думанья. Какое же это неописуемое, невероятное освобождение!
Отождествление со своим умом создает непроницаемый заслон из принципов,
ярлыков, образов, слов, суждений и определений, которые блокируют любые
настоящие отношения. Оно вклинивается между тобой и твоим "я”, между тобой и
твоими друзьями и подругами, между тобой и природой, между тобой и Богом. Это
тот заслон из мыслей, который создает иллюзию разделенности, иллюзию будто есть
"ты” и "другие”, существующие как бы совершенно отдельно от тебя. Тогда
ты забываешь ключевой факт, лежащий в основе физических проявлений разобщенных
форм, факт, состоящий в том, что ты пребываешь в единстве со всем, что есть.
В слово "забываешь” я вкладываю такой смысл, что ты утрачиваешь способность чувствовать
это единство как самодоказанную реальность. Ты можешь верить в то, что
это правда, но уже не знаешь, что это так. Вера может дать тебе чувство
комфорта. Однако она становится освобождением только через собственный опыт.
Процесс мышления превратился в болезнь. Ведь болезнь наступает тогда,
когда нарушается равновесие. Например, нет ничего ненормального в том, что
клетки тела делятся и размножаются, но
если этот процесс будет продолжаться, не согласуясь с организмом в целом, то
они начнут размножаться бесконтрольно, и тогда начнется болезнь.
Замечание: Ум, при его правильном использовании, является совершенным и
непревзойденным инструментом. При неправильном же применении он становится чрезвычайно
разрушительным. Выражаясь точней, это не то, что ты, возможно, как-то не так им
пользуешься — обычно ты им вообще не пользуешься. Он пользуется тобой.
Вот в чем заключается болезнь. Ты веришь в то, что ты есть твой ум. А
это заблуждение. Инструмент завладел тобой.
ОСВОБОЖДЕНИЕ СЕБЯ ОТ УМА
Что именно вы подразумеваете под "наблюдением за мыслителем”?
Если кто-нибудь придет к доктору и скажет: "Я слышу голос у себя в
голове”, то, скорее всего, получит направление к психиатру.
Дело в том, что буквально каждый из нас все время слышит у себя в
голове такой же голос, а то и несколько. Это значит, что там протекают
непроизвольные, бессознательные мыслительные процессы, и при этом вы даже не
подозреваете, что располагаете силой, способной остановить эти непрерывные
монологи и диалоги.
Возможно, вы встречали на улице так называемых "помешанных”, которые
постоянно что-то бормочут и не переставая беседуют сами с собой. Между прочим,
разница между тем, что делают они, и что делаешь ты вместе со всеми остальными
"нормальными” людьми, состоит лишь в том, что вы не делаете этого вслух. Голос
в голове комментирует, рассуждает, судит, сравнивает, жалуется, любит, не любит
и т. д. И когда ты вдруг обнаруживаешь, что абсолютно поглощен этим процессом,
то тебе совсем не обязательно слышать его, ибо это совершенно не существенно и
не имеет вообще никакого значения; может быть, этот голос возрождает к жизни
события недавнего прошлого или озвучивает возможные будущие ситуации, которые
рисует твое воображение. В этом поле часто возникают варианты негативного развития
событий, а также их возможные последствия, а все это вместе называется
беспокойством. Порой такая звуковая дорожка сопровождается дополняющими ее визуальными
образами или "ментальным кино". Если же голос касается события,
происходящего в настоящем, то даже его он интерпретирует в категориях прошедшего
времени. Это происходит потому, что голос принадлежит вашему обусловленному
уму, который, в свою очередь, является плодом всей вашей предшествующей истории,
а вместе с тем отражением унаследованных вами общественных и культурных ментальных
установок. То есть вы воспринимаете настоящее и судите о нем, глядя на него
глазами прошлого, и в результате получаете его совершенно искаженное
изображение. Причем то, что вы слышите, не очень-то сильно отличается от того,
что могло бы слететь с языка вашего злейшего врага. Многие люди живут, имея в
своей собственной голове мучителя, который непрерывно атакует и карает, истощая
и расточая их жизненную энергию. Это является как причиной невыразимого убожества
и драматических напастей, так и причиной всевозможных заболеваний.
Тем не менее, у меня для тебя есть хорошая новость, и она состоит в
том, что ты можешь освободить себя от власти своего ума. И только это
может принести тебе истинное освобождение. Прямо сейчас ты можешь сделать к
этому свой первый шаг. Начни с того, чтобы как можно чаще прислушиваться к
голосу, бурчащему у тебя в голове. Обращай особое внимание на повторяющиеся
мыслеформы и их комбинации — этакие старые заезженные грампластинки, которые на
протяжении многих лет крутятся и скрипят у тебя между ушей. Поэтому, говоря об
"отслеживании мыслителя”, я имею в виду именно это, или же можно выразиться
иначе: слушай голос, который звучит у тебя в голове, будь присутствующим
свидетельством пребывания в настоящем.
Слушай этот голос беспристрастно. Не суди. Не суди и не проклинай то,
что слышишь, ибо это будет означать, что голос вернулся к тебе через черный
ход. Скоро ты поймешь: там — голос, а здесь — Я есть, слушающий
его и наблюдающий за ним. Осознание этого Я есть и является чувством
твоего собственного присутствия. Это чувство — не мысль. Оно восходит из-за
пределов ума. Далее будет.. Источник http://mir45.narod.ru/power1.htm
|
